wait لطفا صبر کنید

صفحه اصلی » مجله شماره 40 » پایان نامه
بازدید: 202
0/0 (0)
ابعاد عرفانی آموزه اعتقاد به امام زمان (عج) در شیعه امامیه و اسماعیلیه
 

عنوان: ابعاد عرفانی آموزه اعتقاد به امام زمان (عج) در شیعه امامیه و اسماعیلیه

 پدید آورنده: سارا شاه‌مقصود

دانشگاه: آزاد اسلامی؛ فوق لیسانس

سال: 1390

استاد راهنما: سید محمد بنی‌هاشمی

استاد مشاور: عبدالحسین طریقی

کلید واژه: اسماعیلی، عرفان، شیعه، امام زمان (عج)

 

چکیده

مذهب اسماعیلیه و امامیه در شش امام نخست مشترکند، اما در جانشینی امام صادق (ع) اختلاف دارند. امامیه (دوازده‌امامی) قائل به امامت موسی کاظم (ع) است اما اسماعیلیه (هفت‌امامی) با قائل بودن به امامت اسماعیل بن جعفر صادق (ع) و یا فرزند او محمد بن اسماعیل، مسائل تازه‌ای را در باب امامت و نبوت و ادوار شریعت به میان آوردند. هرآینه، عقیده‌ی محوری در اندیشه‌ی امامیه، عقیده‌ی امامت بود که در زمان امام جعفر صادق (ع) پرورانده و پرداخته شد؛ این عقیده که بعداً شیعیان اثنی عشری و اسماعیلی، در اساس، آن را در کانون اصول عقاید خود حفظ کردند، مبتنی در اعتقاد به نیاز و احتیاج همیشگی بشر به یک رهبر یا امام مهتدی بالله، بری از گناه و خطا، یعنی معصوم، بود که بعد از حضرت محمد (ص)، به‌عنوان معلم صادق و مؤید من عندالله هدایت مسلمانان را در همه امور دینی و معنوی آن‌ها بر عهده گیرد. هر دو فرقه معتقدند که جهان هیچ‌گاه نمی‌تواند خالی از وجود امام و حجت خدا باشد، وگرنه اهل زمین نابود می‌شوند. به اعتقاد امامیه، امام دوازدهم مهدی (ع) هرچند در قید حیات است ولی در پرده غیبت به سر می‌برد اما در مذهب اسماعیلی امام از نسلی به نسل دیگر، به وجود خویش در روی زمین ادامه می‌دهد. ما در این رساله که به شیوه‌ی کتابخانه‌ای با مراجعه حضوری و استفاده از کتابخانه دیجیتال در اینترنت گردآوری شده، سعی کرده‌ایم، آموزه مهدویت را با رویکرد عرفانی در دو فرقه امامیه و اسماعیلیه مورد بحث قرار دهیم و گفته‌های عارفان نکته آموز را تبیین کنیم، خصوصاً آن‌که در هر یک از مسائل مطرح شده، در کنار داده‌های عرفانی به بعضی از آموزه‌های دینی و روایات مربوطه اشاره شده است. فصل اول را به کلیاتی از مبحث قراردادیم؛ و در فصل دوم به مقدماتی راجع به عرفان و ضرورت کاوش در مهدویت از بعد عرفان پرداختیم؛ و در فصل سوم موضوع انسان کامل را که در زمان ما همان مهدی موعود (عج) می‌باشد را بررسی کردیم و در ادامه سیمای حضرت را از دیدگاه عرفان و همچنین سرّ عرفانی معرفت و عصمت و علم امام زمان (عج) را مطرح کردیم و در آخر هم اسرار غیبت و انتظار و دعا را بیان کردیم؛ و در فصل چهارم دیدگاه فرقه‌های مختلف اسماعیلیه را راجع به امام زمان (عج) بیان کردیم و همچنین به معرفت و عصمت و علم امام پرداختیم و در ادامه نظر اسماعیلیه را در باب ظهور امام زمان (عج) و وظایف پیروان در برابر امام را مطرح کردیم؛ و در فصل پنجم نتیجه‌گیری و همچنین بیش از صد منبع را که در این پایان‌نامه استفاده شده بود آوردیم.

 



نظرات:

نام:
پست الکترونیکی:
متن یادداشت :
کد امنیتی :